By Fausta Clerici, Alfredo Vanotti, Fabio Gabrielli (auth.)
L’obesit� è una patologia che comporta gravi rischi consistent with los angeles salute ed è in continuo aumento, ma in realt� soltanto il 10% delle persone overweight o soprappeso sono a dieta, mentre è a dieta quasi il 20% di coloro che non ne hanno bisogno. È uno dei paradossi del mondo attuale, o meglio, dei paesi industrializzati: nel resto del mondo, gran parte della popolazione soffre ancora di grave malnutrizione, mentre molti di noi si mettono a dieta soltanto in step with essere più belli; non solo, anche e soprattutto in line with essere più felici. Oggi chi non sceglie l. a. felicit� è considerato un perdente e finisce consistent with sentirsi inadeguato, lacerato dalla vergogna, che nella nostra epoca ha preso il posto della colpa e annulla los angeles stima di sé. Si impone dunque una riflessione profonda sulla nostra vita quotidiana, sul senso delle nostre azioni, sulle finalit� che ci proponiamo, sui valori a cui ci affidiamo. Gli autori affrontano il tema spaziando a tutto tondo e toccando tanti argomenti apparentemente diversi tra loro – dalla piramide alimentare alla medicalizzazione della societ� odierna, dalle strategie contro il consumismo alla rivalutazione del senso del limite – con il wonderful di orientare le nostre scelte di vita all’interno di una societ� sempre più complessa e artificiale.
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Partendo dall’ipotesi relativa alle reti neurali coinvolte nei processi che dalla sensazione portano alla percezione e alla cognizione, il quantity intende illustrare are available in questo landscape complesso si inseriscano anche gli aspetti legati al movimento e all’azione. Considerando alcune delle più diffuse patologie neurologiche che comportano disturbi e alterazioni del movimento, si analizzano gli aspetti riabilitativi del canale motorio, essenziali in line with los angeles cura, los angeles prevenzione e los angeles partecipazione di ciascuno di noi a tutti gli aspetti della vita quotidiana, secondo il concetto di salute definito dall’OMS.
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Coloro che hanno avuto il compito di educare dovrebbero mettersi di fronte al loro tribunale interiore, per autogiudicarsi su quanta educazione hanno saputo davvero trasmettere. Io credo che il verdetto sarebbe impietoso, cioè di condanna. Chi non sa educare i propri figli a rendere migliore la realtà che ha lasciato loro in eredità compie un autentico crimine esistenziale. Oggi, più che mai, è l’uomo stesso il responsabile dei propri mali; come recitano gli stupendi Versi aurei pitagorici: “E apprenderai che gli uomini soffrono per mali che essi stessi si procurano; infelici, essi che, avendo vicini i beni, non li vedono e non li odono…” Questa denuncia dell’incapacità di godere di ciò che tutti abbiamo a disposizione è quanto mai attuale.
In definitiva, si può dire che l’empatia è l’umanizzazione della competenza clinica. Questo significa che il medico deve accogliere dentro di sé la sofferenza del malato: il medico che ha un atteggiamento empatico, ferma restando l’ineludibilità della sua arte, diventa soggetto passivo, nel senso di colui che “si fa spazio per l’altro” o, come dice Lévinas, si trasforma in “ostaggio” dell’altro. In questo contesto la responsabilità (latino: sponsio come praestatio; spondet pro aliquo) è promessa, impegno, farsi garante di qualcuno o qualcosa, prendersi in carico un tu nel segno del rispetto, soglia dell’etica, e del riconoscimento della fragilità del suo volto.
Ormai la domanda è cresciuta tanto che i supermercati sono passati dalla proposta degli integratori alimentari, in un piccolo reparto specializzato, alla proposta di interi gruppi di cibi che possono mantenerci giovani e preservarci dalle malattie. L’insalata viene proposta perché contiene vitamina C, i frutti di bosco per il carotene; lo yogurt, che è ottimo in sé, talvolta viene addizionato con sostanze naturali, che proteggono la pelle; il latte spesso viene addizionato con calcio o acidi grassi omega tre.
