By Martin Heidegger
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Partendo dall’ipotesi relativa alle reti neurali coinvolte nei processi che dalla sensazione portano alla percezione e alla cognizione, il quantity intende illustrare are available questo landscape complesso si inseriscano anche gli aspetti legati al movimento e all’azione. Considerando alcune delle più diffuse patologie neurologiche che comportano disturbi e alterazioni del movimento, si analizzano gli aspetti riabilitativi del canale motorio, essenziali consistent with l. a. cura, l. a. prevenzione e los angeles partecipazione di ciascuno di noi a tutti gli aspetti della vita quotidiana, secondo il concetto di salute definito dall’OMS.
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Il Kigallu ha l'aspetto di una città fortificata. Nessun mortale ne conosce le leggi; e neppure gli dèi. La stessa potentissima Ishtar potè entrarvi solo dopo essersi tolta davanti a ognuna delle sette porle una parte dei suoi ornamenti e indumenti, fino a restare tutta nuda per varcare la settima e ultima porta, che conduce al luogo che non vede mai la luce e dove i morti si nutrono di polvere. Un altro nocchiere traghetta Gilgamesh - grazie all'aiuto di un'altra guardiana della soglia, la dea Sabitu, che ha ceduto alle insistenze dell'eroe - oltre un secondo Oceano e lo porta al cospetto del suo antenato Utnapishtim, il solo uomo che fosse riuscito a vincere la morte, in una lontana e mitica impresa (prefigurazione del biblico Noè).
Ma i labirinti naturali o parziali o casuali costituiscono l'eccezione nel nostro studio e li abbiamo menzionati solo per amore di completezza. Avremo a che fare essenzialmente con labirinti artificiali, e vedremo come anch'essi possano essere considerati e classificati sotto molti aspetti. In primo luogo, un labirinto può presentare o no dei bivi; in altre parole, può essere fatto in modo che il percorso sia soltanto lungo e complicato, ma senza possibilità di errore per l'intero suo svolgimento, oppure con un cammino che imponga delle scelte: insomma, può avere una o più vie.
Quel viaggio contiene tutti gli elementi consueti - e dobbiamo quasi per forza dire costanti e archetipici - di simili viaggi nel regno delle ombre. Secondo gli Assiro-Babilonesi, l'uomo entrava dopo la morte in una città che sorge nel regno delle ombre. E la città di Kigallu, «la terra senza ritorno». Appena morto, l'uomo invoca un dio perché gli sia di guida nel lungo viaggio che dovrà compiere. Viene pesato; indi un Caronte - Khummutabal - lo traghetta oltre il fiume della morte, che separa il mondo dei vivi da quello invisibile dei morti.
