By Carl Schmitt; a cura di Carlo Galli
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Partendo dall’ipotesi relativa alle reti neurali coinvolte nei processi che dalla sensazione portano alla percezione e alla cognizione, il quantity intende illustrare are available in questo landscape complesso si inseriscano anche gli aspetti legati al movimento e all’azione. Considerando alcune delle più diffuse patologie neurologiche che comportano disturbi e alterazioni del movimento, si analizzano gli aspetti riabilitativi del canale motorio, essenziali according to los angeles cura, los angeles prevenzione e los angeles partecipazione di ciascuno di noi a tutti gli aspetti della vita quotidiana, secondo il concetto di salute definito dall’OMS.
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Tuttavia, menziona anche il loro valore « metaforico » , secondo il quale le due bestie significano i re ed i principi di questo mondo a cui Dio ha concesso di esercitare un dominio; esse vengono paragonate anche ad una schiera. Ma il Leviatano, aggiunge, non denota soltanto la grande balena, ma anche il drago che uccide Behemoth, l'ele fante 20• Tutto sommato, è fra il 1 500 e il 1 600 che si inter rompe la peculiare forza demoniaca dell'immagine del Leviatano; scompare la religiosità popolare medievale, ancora viva in Lutero; gli spiriti malvagi si trasformano in spettri grotteschi, o perfino umoristici.
2. VIALAToux J. La Cité de Hobbes; théorie de l'état totalitaire, essai sur la conception naturaliste de la civilisation Paris-Lyon 1 935. 3 . in: « Archives de Philosophie de droit et de Sociologie iuri dique » 6 ( 1 936) 46. 4. TONNIES 1 925, 257. F. Thomas Hobbes Leben und Lehr& Stuttgart 5. ToNNIES 248 e 255; a partire d a questa caratteristica si spiega anche l'adattamento alla mutata s ituazione politica (cioè alla restau razione della monarchia, ·avvenuta nel frattempo) eseguito nell'edizione latina del Leviatano del 1 668 rispetto all'edizione inglese del 1 65 1 , che fa i conti con la vittoria di Cromwell.
Il Behemoth {parimenti tratto dal Libro di Giobbe) è soltanto un 'affresco storico-politico della rivoluzione inglese del 1 640- 1660; l'immagine di Behemoth è usata con l'intenzione di raffigurare gli or rori di una rivoluzione. Ciononostante Ja censura del governo regio rifiutò il permesso di stampa e d il libro, scritto nel 1 668, poté esser pubblicato s oltanto dopo •la morte di Hobbes. 7 . BEZOLD F. von fean Bodin als Okkultist uns seine Daemonoma nia i n : « Historische Zeitschrift >> 1 05 ( 1 9 1 0) 1-64; i noltre lo scritto del rabbino GUTTMANN J.
