Meinert A. Meyer, Andrea Reinartz's Bildungsgangdidaktik: Denkanstöße für pädagogische Forschung PDF

By Meinert A. Meyer, Andrea Reinartz

Inhalt
Was will, kann und soll die heranwachsende iteration mit dererwachsenen anfangen? In der Bearbeitung dieser Frage konstruieren dieBeteiligten eine Bildungsgangdidaktik, in deren Zentrum die Bearbeitung vonEntwicklungsaufgaben durch die Heranwachsenden selbst, nicht derUnterrichtserfolg steht. Aus dem Inhalt:Bildungstheorie und Bildungsgangforschung in historischerPerspektiveUnterschiedliche BildungsgängeBildungsgangforschung und BildungsgangdidaktikBildungsgangdidaktik und Unterrichtswirklichkeit Mit Beiträgen von: Cordula Braun, Uwe Hericks, Heike Hornbruch, Ingrid Kunze,Hildegard Maskulinski, Hilbert Meyer, Meinert A. Meyer, Helmut Peukert,Bettina Rademacher-Bensing, Barbara Schenk, Dorothea Schlickmann, SigridSchöpper-Grabe, Seung-Nam Son, Matthias Trautmann, Georg Wolf.

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5. SCHOLA JUVENTUTIS - die Schule des Jungmannesalters Der folgende Bildungsabschnitt beinhaltet das Studium an einer Akademie und den nochmaligen Ausbau alles bisher Aufgenommenen. Die jungen Menschen sind nun korperlich, aber wohl nicht geistig fertig ausgebildet; daher ist das Zie1 die Fuhrung der Lernenden zum vollen Licht der Weisheit, der mannlichen Tugend und des Glaubens. Die Methoden bleiben wie in der schola adolescentiae der Disput, dialektische Gesprache und das Selbststudiurn, das an Urnfang und Bedeutung gewinnt.

Humboldt, Der Ktinigsberger und der Litauische Schulplan, Band 4, S. 170. 54 Heike Hornbruch nationaler werdenden Gesellschaft notwendig ist, und befahigt zugleich dazu, sich mit sprachlichen und kulturellen Verstandigungsschwierigkeiten auseinanderzusetzen. Gerade hier gewinnt der Terminus 'Entfremdung' fur uns heute seine besondere Bedeutung. Es gilt, sie sich produktiv nutzbar zu machen und als Chance zu verstehen, die individuelle Bildung nicht als Ausbildung verkommen zu lassen, sondern sich in Selbsttatigkeit seiner selbst und der Welt immer wieder neu bewuBt zu werden 19 • Fur rnich ist bedeutsam, daB Humboldt Bildung als selbsttatige Ausbildung der Krafte versteht.

52 Heike Hornbruch duum und Welt hat damit eine dialektische Struktur: Individualitat ist einerseits eine spezifische Sicht der Welt, die Welt bringt andererseits die je individuelle Form erst sinnlich zur Erscheinung9 • Die bildende Auseinandersetzung mit der Welt konkretisiert Humboldt in der Auseinandersetzung mit dem Gegeniiber ('Du'), indem er Individuen im Widerstreit beschreibt und zugleich die durch Selbsttatigkeit bestimmte ProzeJ3haftigkeit der bildenden Wechselwirkung zum Ausdruck bringt: Da aber jedes Wesen nur dadurch etwas seyn kann, dass es etwas anderes nicht ist, so ist ein wahrer, nicht aufzuhebender Widerstreit, und eine uniiberspringbare Kluft zwischen jedem und jedem auch der verwandtesten Individuen und zwischen allen und dem Ideal, und das Gebot in der Individualitat das Ideal zu erreichen ist von unmoglicher Ausflihrung.

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