By Prof. Dr. Hans Erich Stier (auth.)
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Ehr. dem Areopag die Aufsicht über die Gesetze entzogen hatte, wurde zum Schutze der Nomoi die Klage wegen Gesetzwidrigkeit (ypaq>~ n-apavoj1wv) 86 vor dem Gesdlworenengeridlt eingeführt, die von leidltfertigen Anderungen abschrecken sollte und als heilsame konservative Bremseinrichtung in einem Volke gewirkt hat, dessen echt südländisch-heißblütige Neuerungssucht, Gesd1äftigkeit und Rastlosigkeit hiermit ein lebenswichtiges Gegengewicht erhielten, bis auch hier nach Perikles' Tode mehr und mehr die Dämme brachen und Sonderinteressen sich auf Kosten des Gemeinwohls durchzusetzen wußten 87.
Einen Einblick in die damaligen Verhältnisse gewährt uns das Zeugnis des athenischen Rhetors Isokrates aus dem 4. ' Man sieht, wie die Zuspitzung des Gegensatzes zwischen Arm und Reich erst mit dem letzten Endes geistesgeschichtlich, nicht ökonomisch bedingten Umschlag in die Ochlokratie in Erscheinung tritt und somit als Symptom einer schweren inneren Erkrankung der Demokratie zu werten ist. Die Stellung der attischen Klassik zum Armen hat bekanntlich Thukydides, nach dem Unglücksjahre 404 v. Chr.
W. Schrader in der sehr anregenden Studie ,Redlt und Gesetze' (Recht, Staat, Wirtschaft Bd. 3, Düsseldorf 1951, S. ), kürzlidl gab, daß die wahre Gleichheit gerade in der angemessenen Berücksichtigung gegebener Unterschiede besteht' (S. 80). Die klassisdJe Demokratie 41 teilt" 90. Bei Aristoteles ist die iaovo}lia völlig verschwunden und durch die iC10'fIjC; ersetzt 91. Daß nunmehr bei der Unvereinbarkeit mechanischer Gleichmacherei mit der tragenden Idee der Freiheit schwere innere Spannungen und Konflikte auftreten mußten, liegt auf der Hand, und daß diese dem Rechtsgefühl nicht eben zuträglich sein konnten, leuchtet ein.
