Entfremdung und Ästhetik: Eine begriffsgeschichtliche Studie - download pdf or read online

By Achim Trebeß

Der Entfremdungsbegriff warfare in der DDR tabuisiert - in der Bundesrepublik ist er es heute. Je schneller die Globalisierung fortschreitet, desto weniger findet er Verwendung. Eine begriffsgeschichtliche Studie von Aristoteles bis Jean Baudrillard zeigt Probleme und Potenzen des Begriffes, und als Grundbegriff der Ästhetik wird er in den Arbeiten Wolfgang Heises exemplarisch vorgeführt. Heiner Müller hielt Heise für den einzigen DDR-Philosophen, der es nicht verdient hat, in der aktuellen Inszenierung des Vergessens zu versinken . Wie der Entfremdungsbegriff droht auch Heise der Vergessenheit anheimzufallen. Solcher Geschichtslosigkeit arbeitet die detaillierte examine von Texten Heises zu Fragen der Ästhetik entgegen. Das Buch erschließt die innere Biographie eines Intellektuellen in der DDR - eine intellektuelle Existenz unter den Bedingungen entfremdeter Verhältnisse und gegen sie. Die Untersuchung ist die erste größere Arbeit über Wolfgang Heise und die erste, die den Entfremdungsbegriff in dieser historischen Breite befragt.

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Gedacht ist dies im Hinblick auf die Menschheit insgesamt - von ihr verlange man, so Humboldt, "dass Bildung, Weisheit und Tugend ... mächtig und allgemein verbreitet" seien (S. 284) - aber die Tätigkeit der Bildung und damit die Notwendigkeit der Entfremdung und die mit ihr verbundene Gefahr trifft nur das Individuum. Entfremdung ist ge- 31 dacht als ein Vorgang im Bildungsweg des Einzelnen und nicht als die Menschheit insgesamt bestimmende Tatsache - bestenfalls in dem anthropologischen Sinne, daß eben jeder Einzelne, um Bildung zu erwerben, was zur Aufgabe des Menschen gehört,51 sich entfremden muß.

Er könne, was er ergreife, "nur zu untergeordneten Absichten" oder als "Spielwerk" gebrauchen. So verbleibe man in der Entfremdung. ), kann das aber nur, wenn man diese allgemeinere Übersicht gewonnen hat. Entfremdung ermöglicht ein Gleichgewicht. Nur von der Grundlage der Spezial bildung her kann Überblick gewonnen werden. Dem, der "ohne ein einzelnes Fach ausschließlich zu wählen, nur aus allem für seine Ausbildung Vortheil ziehen will", bleibt beides versagt: die Kenntnis eines Faches wie Überblick.

Es ist deutlich, daß Rousseau eine taugliche Religion sucht, quasi konstruiert. Hier wird Entfremdung nicht mehr vom Glauben her gedacht, sondern der Glaube zur Überwindung von Entfremdung funktionalisiert. Ich möchte auf einen weiteren Versuch Rousseaus eingehen, die bleibende Schwierigkeit zu lösen. 36 Dieses Mal ist er vom Individuum her gedacht und in einer Situation, die vor dem Eigentum liegt, die zugleich der ursprünglichen, solitären Existenz des Menschen näherzukommen vermag, als es der Gesellschaftsvertrag in der Lage ist.

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