By Christoph Hamann, Volker Schröder
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Texte von 1980 bis heute, Berlin 2. kort. Auf!. 2001, S. 12. 17 Martin Walser: Händedruck mit Gespenstern, tn: Jürgen Habermas: Stichworte zur ,Geistigen Situation der Zeit', 1. ' Nauon und Republik, Frankfurt am Mam 1979, S. 44. 18 ZItIert nach: Brandt/Ammon, Patriotismus, S. 348. 43 bleiben. 19 Die "Berliner Morgenpost" betonte zwar die geschichtspolitische Bedeutung der Märzrevolution von 1848, lehnte aber die Abschaffung des 17. "20 Dem Wochenmagazin "Stern" zufolge handelte es sich bei der "Aktion 18.
Die Grenzen des Verstehens. Eine Debatte über die Besetzung der Geschichte, Rembek bei Hamburg 1992, S. 128-143; Wolfgang Bergem: Barbarei als Sinnstiftung? Das NS-RegIme in Vergangenheitspolitik und Erinnerungskultur der Bundesrepublik, in: Ders. ): Die NS-Diktatur im deutschen Erinnerungsdiskurs, Opladen 2003, S. 81-104. 4 Siehe dazu Slgnd Meuschel: Legttlmatlon und Parteiherrschaft m der DDR. Zum Paradox von Stablhtät und Revolution m der DDR 1945-1989, Frankfurt am Main 1992; Wolfgang Bialas: Antifaschismus als Sinnstiftung.
März" und die DDR Die "Aktion 18. März" bemühte sich seit Beginn ihrer Arbeit 1979 auch um Unterschriften aus der DDR, gleichwohl erfolglos. 41 Sie schickte den Aufruf - wie das Ministerium für Staatssicherheit vermerkte - "an staatliche Organe, gesellschaftliche Organisationen und Redaktionen von Massenmedien", die schon auf dem Postwege vom Ministerium für Staatssicherheit abgefangen wurden. 42 Auch die Versuche von Ingeborg Drewitz, offizielle Stellen für den gemeinsamen Feiertag zu gewinnen, schlugen fehl.
